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佛珠常识

佛珠常识

时间:2022年09月18日 13:00:26 来源:www.whykang.com 阅读:

  佛珠常识 以下文字资料是由(小编为大家搜集整理后发布的内容,让我们赶快一起来看一下吧!

  1.很多人喜欢戴佛珠,又有多少人知道佛珠的本意是什么

  答: 佛珠手串本来是佛门弟子或者佛教徒们念经时佩戴的,但随着人们生活水平的进一步提高, 希望辟邪祈福的人越来越多了. 佛珠正好具备这个功能, 因此有了很多非佛教徒佩戴佛珠; 另一方面, 现在的人越来越追求个性美, 而佛珠手串很多都是采用天然的沉香、蜜蜡、海南黄花梨、菩提子等材料制作,材料本身由于是纯天然的,所以每条手串都是不一样的,满足了个性需求;还有佛珠手串外观时尚、漂亮、大方,符合现代人的审美观点。

  综上所述,佛珠是任何人都可以佩戴的饰物,而且是越来越多的人追求的东西,一些娱乐明星大腕们也是它们的疯狂粉丝哦! 佛珠现在这么受欢迎,各大明星功不可没,毫无疑问地起到了推波助澜的作用。他们的加入,使得佛珠时尚化、饰品化,赋予了佛珠新的时尚文化内涵和意义。

  王菲、李连杰、赵本山、陈坤、杨幂等等无疑是佛珠时尚化的推手。手腕上佩戴一串佛珠可以让你手腕上有一个点缀,确实能起到很好的装饰美化的作用,这方面,跟手镯、腕表等一样,均是很吸引爱美人士的眼球,佛珠也具有天然的时尚内涵。

  一起去看看吧。杨子佩戴佛珠,天珠,嘎乌盒 首先是王菲,佩戴的是蜜蜡念珠 华仔, 看上去应该是沉香念珠,而且还不错的品种 小朱罗志祥, 把念珠挂脖子上了 尔康,周杰,念珠 郭富城,这个应该是小叶紫檀的手串 本山大叔出场, 应该是黑檀或者小叶紫檀章子怡佩戴 章子怡在个人空间里的一张白衣素颜照片,右手戴一长串特制的紫檀木佛珠,白色的TEE和牛仔裤,笑容大方淡定,毫无国际巨星架子。

  左手腕表右手佛珠,低调雅致王菲佩戴 陈坤腕表佛珠 据称,赵本山五行缺木,自从大病之后,到哪都戴串佛珠。本山大叔这两串佛珠,估值不低于20万。

  赵本山和干女儿张柏芝 赵本山手持佛珠不停念诵 韩国明星张东健:张东健的型男形象很难和佛珠联想在一起,不过他的格纹衬衫和针织外套换了又换,受伤的佛珠却是一直都在。 全智贤大爱佛珠 陈晓东两串佛珠混搭。

  假小子更爱佛珠,大小层叠的佛珠混搭,让这低调古老的佛珠也极具时尚感。 佛法告诉我们,任何事物都有共同的法性。

  所以,佛珠与项链、手镯也有共同的法性。佛珠一般是圆球形的,表示圆满,也就是完美无缺的意思。

  我们常常抱怨人生的很多缺憾,人的很多缺陷,但我们总是没有发现一个重要的问题,也就是佛教千言万语、苦口婆心要说明的一个问题:每个人都有圆满无碍的智慧和功德,只因为自己无谓的烦恼,而将这些本有的圆满智慧覆盖了,不能显现出来。只要能化解这些无谓的烦恼,就可以与佛一样,三身、四智、五眼、六通,随意运用。

  现在有很多人带佛珠,说起来并不是真的信佛,而是看到不少演艺界的明星带,觉得这是一种时尚,所以自己就跟风。当然,这并没什么不好,但如果大家能更多地了解一些佛珠的相关知识,会更有意义。

  佛珠,也叫念珠,是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具,也是佛教弟子修行时必备的一种信物。逗佛珠地与逗弗诛地谐音,戴上佛珠,可以随时提醒我们,不可诛杀任何有性命的东西,包括人、动物、植物,而且要想尽一切办法来维护对方的生存,让他们也能安心地活下去。

  关于佛珠的来历,据《本患子经》中记载:逗昔有国王名波流梨,白佛言:‘我国边小,频年寇疫,谷贵民困,我常不安。法藏深广,不得遍行,惟愿垂示法要。

  ’佛言:‘大王若欲灭烦恼,当贯木患子一百八个,当自随身,志心称南无佛陀、南无达磨、南无僧伽名,乃过一子。如是渐次,乃至千万,能满二十万遍,身心不乱,除谄曲,舍命得生炎摩天,若满百万遍,当除百八结业,获常乐果。

  ’王言:‘我当奉行。’地此即念珠的由来。

  佛珠主要是用来念佛号的,譬如念逗南无阿弥陀佛地或逗南无观世音菩萨地等时,食指与大拇指握住某颗佛珠时,嘴巴用金刚持法微声念出佛号,同时大拇指轻轻地在佛珠上摸压绕表面一周,以摸完时也刚好念完佛号的速度摸之,念完后把佛珠拨进来手掌心中,继续再念下一声佛号。佛珠作为法物,被赋予了特殊的表法意义。

  看到佛珠,我们就会提醒自己要念佛,告诫我们应当象佛陀那样处世待人接物,这样做所得善果不可思议,所感得的吉祥如意亦不可思议。我们如果真能够这样去想去做,那就会明白带佛珠对我们有非常大的意义。

  带佛珠不是只有出家人才可以带,在家居士,甚至没有皈依的人都可以带,它是提醒我们要有正确的思想和行为,提醒我们要随时纠正不正确的言行举止。佛嘱这就要从菩提之本意说起了。

  菩提,是梵语的译音,是觉悟、智慧、知识、道路的意思。广义讲是断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧。

  因佛主释迦牟尼在菩提树下证道,菩提即为觉悟之意。所以,便有了成就佛果之意。

  佛陀说:若复有人手持此菩提珠,不能依法念诵佛名及陀罗尼,但能手持随身,行住坐卧,所出言说若善若恶,斯由此人以持菩提子故,所得功德如念诸佛、诵咒无异,获福无量。佛珠是圆满的,也是圆融的,或者说是一个提醒,提醒我们在烦恼的时候,在郁闷的时候,在一切心理失衡的时候,能调整心态,用更圆融的方式、更全局化的方式来处人处事。

  所有,佛有多个名字,如来。

  2.佛珠的颗数有什么讲究

  1、佛珠的颗数为54颗,代表着菩萨在修行过程中的54个位次,其中包括十信、十住、十行、十向内、十地等50个阶位,再加上四善根位共计54位。

  2、佛珠的颗数为42颗,42颗和54颗有异曲同工之妙,同样说的是菩萨修行中的位次数目,只不过是用“等觉”、“妙觉”代替了十信、四善根位。

  3、佛珠的颗数为36颗,36颗和108颗的意义相同,是人们为了方便携带,将108拆分为3份,其中也传达了以小见大、化繁为简的奥妙哲理。

  4、佛珠的颗数为27颗,表示小乘修行四向四果之二十七贤位,每一颗佛珠代表一位佛学圣者,合计为佛家的27圣贤,电视剧甄嬛传里雍正手里经常把玩的佛珠颗数就是27颗。

  5、佛珠的颗数为21颗,表示十地、十波罗蜜、佛果。而“佛果”是指达到最高成佛的果位。

  6、佛珠的颗数为18颗,俗称“十八子”,就是所谓的十八界,即六根、六尘和六识。

  3.佛珠的种类与含义

  【前序】 佛典当中记载,可用来制造佛珠的材料,是非常有限的,最多也不过十余种, 下面将佛经中所举的佛珠质料加以说明: 《陀罗尼集经》卷二载佛珠质料有金、银、赤铜、水精、木木患子、菩提子、莲花子等七种。

  《守护国界主陀罗尼经》卷九载佛珠质料有菩提子、金刚子、真珠、莲花子、金银诸宝、及以上诸材和合等六种。 《诸佛境界摄真实经》卷下“持念品”载佛珠质料有香木、金俞石、铜、铁、水晶、真珠、莲花子、金刚子、间错种种诸宝、菩提子等十种。

  在佛教中,以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜尊贵。七宝的名目,诸经中说法各有不同,今多以《般若经》中金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚七种为准。

  佛珠的质料,除了上述的 “佛教七宝”以外,可用五大类别加以划分:菩提类、宝石类、果实(核)类、竹类、其他种类; 其他种类:这一项的涵盖面非常广泛。可以说,除了上述的珍宝类、菩提类、宝玉石类、果实(核)类、竹木类之外,皆应属于此项。

  牛角、牛骨、犀角、象牙等由于律制所限,一向被汉传佛教所排斥,却深受藏传佛教的喜爱,藏传佛教甚至还有用人头骨来制造佛珠的,佩带或持用这些佛珠,也就更能使人了知生死的本来。同时,还会使人感受到一些神秘的宗教气氛。

  【菩提】【玛瑙】【珊瑚】【琥珀】【砗磲】【果实(核)类】【竹类】【木类】【玉石类】 一.【菩提】 《校量数珠功德经》记载:“若用菩提子为数珠者,或用掏念,或但手持数诵一遍,其福无量。”正因为菩提子意义深远,很多的佛珠都是以菩提命名。

  佛门修行人,一般必备至少一串菩提材质的佛珠或念珠或手珠。 菩提,梵音读作:Bodhi,最早翻译成“道”,是“通往真理的道路”的意思。

  后传到了中国,就翻译为“觉”,是指“能觉知法性的智慧”,也就是断尽烦恼的人所得到的大智慧,即“诸佛所得清净究竟之理也”。 《智度论》记载:“菩提名诸佛道。”

  又说,“菩提,秦言无上智慧。” 《注维摩经》记载:“肇曰:道之极者,称曰菩提,秦无言以译之。

  菩提者,盖是正觉无相之真智乎。” 《止观》记载:“菩提者,天竺音也,此方称道。”

  《大乘义章》记载:“菩提胡语,此翻名道。果德圆通,名之为道。”

  《安乐集上》记载:“菩提者,乃是无上佛道之名也。” 《唯识述记》记载:“梵云菩提,此翻为觉。

  觉法性故,古云菩提道者非也。” 《瑜伽》记载:“云何菩提?谓略说、二断二智、是名菩提。

  二断者:一、烦恼障断。二、所知障断。

  二智者:一、烦恼障断故;毕竟离垢、一切烦恼不随缚智。二、所知障断故;于一切所知、无碍无障智 【菩提树】又叫菩提榕,是桑科榕属的热带乔木,具有速生、长寿两大特点,树形优美,高大挺拔,“冬夏不凋。

  光鲜无变”,给人以神圣、肃穆之感。相传,佛教创始人释迎牟尼在印度迦耶一棵半钵罗树下,敷一草垫结跏跌座,发誓说:“不成正觉,终不起此座!”经过7日7夜冥思苦想,终于大彻大悟,成了佛陀。

  那棵毕钵罗树及其同类都被称为“菩提树”。菩提是觉悟的意思。

  由于“佛坐其下成正觉”,故菩提树被教徒尊为圣树。印度人民自古尊崇菩提树,将其奉为国树。

  斯里兰卡则在国旗的四个角上,各绘上一片菩提叶,以此表明佛教为该国国教。 【菩提子】是藏语 bo-di-ci 之果,并非指菩提树之果实。

  它产于雪山附近。其树属一年生草本,春天生苗,茎高三、四尺,叶如黍,开红白花,呈穗状;夏秋之间结实,圆而色白,有坚壳,如珐琅质,俗用为念佛之数珠,故称菩提子。

  其质地坚硬,历久不变,而且越用越光泽,新珠色淡黄,使用久,则色由浅变深,成为赤、黑色兼杂者,品质甚高。 【多罗树菩提】 多罗树菩提属棕榈科乔木。

  岸树、高竦树。学名Borassus flabelliformis。

  盛产于印度、缅甸、锡兰、马来群岛及热带非洲。树高七十余尺,花大而白,果熟即赤,状若石榴。

  此树之树叶呈扇状,叶面平滑坚实,可书写经文。人称贝叶或贝多罗叶。

  《大唐西域记》卷十一〈恭建那补罗国〉条云(大正51·934c)︰‘城北不远有多罗树林,周三十余里,其叶长广,其色光润,诸国书写莫不采用。’此外,因各树之长度相近,故印度多以之为计量高度的单位。

  如《慧苑音义》卷下云(大正54·454a)︰‘其高例十丈余,故经中取为定量。’ 【金线菩提】 是一种较稀有的植物,质地坚硬,呈白色,里边有一条条红色和线纹,故命名为金线菩提。

  其优点有颜色统一、白皙、干净、无暇,拥有极高的欣赏收藏价值 此款名叫“圆金线菩提”,是“金线菩提”的一种,天然圆球造型,像征着圆圆满满的意义表面有不规则的红褐色线条,每颗长约1厘米,共108颗穿成。“金线菩提”是菩提籽中一系列珍贵的品种,本店大金线每款皆是值得收藏的上品色,金丝经人手搓捻出光泽后价值更高。

  【特点及功能】金线菩提是一种珍贵的植物,质地坚硬,呈白色,里边有一条条扩散状红色线纹,故命名为金线菩提,独具特色和韵味。对事业的腾飞和对家庭的和睦有帮助,还可以增加财运,增广智慧,是收藏的上品。

  被称为世界"四大名珠"之一。本产品菩提子是精心打磨。

  4.佛珠的挑选有什么讲究

  菩提子类 菩提:梵语bodhi音译,是觉悟、智慧、知识、道路的意思,广义讲是断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧。

  因佛祖释迦牟尼在菩提树下证道,菩提即为觉悟,成就佛果之意。据佛经记载,用菩提子念佛,可获无量倍功德,因此,菩提子成为最广泛使用的法器之一无论显密都是如此。

  显宗用星月菩提多一些,密宗有凤眼菩提多一些。 太阳菩提:热带产的一种红褐色坚硬果实,每粒上都有一小白点,看起来好像旭日中天,本身的红褐色如同太阳之火,故名为太阳子。

  佛教称太阳神为曰神。佛教密宗的主尊为大曰如来,他随缘化现于世,破诸黑暗,开显菩提心,光照众生。

  太阳子,驱邪消灾,带给人十吉祥、安康。用以做佛珠或单粒佩拎, 既有助修行, 又美观大方,增加气质。

  月亮子:热带产的一种深灰色坚硬果实,每一粒上都有一浅褐色圆点,如月挂天空,本身的灰白色像清凉明润的月光,故名月亮子。月亮代表阴柔,吉祥和平安。

  金蟾子:星月菩提一类,但比星月菩提坚硬。因每一粒状如金蟾,故名金蟾子, 可聚宅增慧,带来安宁、吉祥。

  可用以制作佛珠,单粒或几粒挂件,给人带来幸运。缅茄:一种稀有的热带果实,形同茄子。

  于后坚硬如木,果身呈深褐色,蒂呈黄色,扁圆而长,大小不一。缅茄本身的特有形状,就有一种诱人的魅力。

  据讲,缅茄可驱魔避邪,镇宅护身,给主人带来幸运的力量和长命富贵,历来为收藏家所珍爱。可以用一粒,或三粒,或多粒串起来,挂在身上,可作为饰物、佛珠,由于它本身特有的能量,可改变人的磁场,带来吉祥、安康。

  五眼六通:是一种不寻常的果实,蒂落后,顶部有五个小孔,看似五个小眼睛,首尾贯穿打洞,制成佛珠,便称为“五眼六通”。“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力:“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽智证通。

  前五通各种修练都可达到,惟漏尽通为佛家的境界。是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用。

  此种佛珠,涵意丰富。仙桃:中国古代传说桃木可以驱鬼,桃梗以可禳恶,桃符可以避邪,而桃核,质地坚硬,又同时具有上述功能,雕刻后制成的佛珠其能量不凡。

  蟠桃相传是王母娘娘所种植的仙桃,可延年益寿。故蟠桃又称仙桃。

  蟠桃果核形状扁圆,表面上有许多凹凸不规则纹理,不需任何雕琢,饶有别致。蟠桃核呈古铜色,古色古香的韵昧很足,制成的佛珠别具一格。

  满贯:用椰子蒂制成的佛珠,极其罕见。椰蒂独具特色,冬天不冷手,夏天不畏汗渍。

  这种椰蒂手串,有人给他起名为“满贯”,大有意思。天意子:天意子是一种奇特而坚硬的果实。

  扁圆的形状,隆起办办的曲脊,看似蟠桃,又像细小的蕃瓜。佛经里有天意树,此树随天意而转,悉遂所求。

  天意子便有其特殊的含义,用此珠修练,顺遂天意;随意佩带,可增福慧。金刚子:金刚子据佛教书藉介绍谓金刚树所结之子,也有说是菩提树所结之子,甚为名贵。

  金刚,则为坚硬无比,无坚不摧之意,有可摧毁一切邪恶之力。密宗修练练金刚部吋须用金刚子念珠。

  金刚子佩带身上,驱邪避祸之力较强,可增吉祥。阿修罗子:阿修罗是古印度诸神之一,汉语译为“无端”,因其相貌丑陋之故。

  阿修罗,又是“六道”(即天、人、阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱)之一。阿修罗子因形状其特而命名,具状为扁圆、起棱、状似心形,而首尾稍尖的果实。

  阿修罗子,本身具有特有的能量,助于修行。陀罗尼子:是一种较少的坚硬果实。

  陀罗尼的意思为总持,谓能总摄无量佛法而不忘失的记忆能力,总持诸佛菩萨之功德,使一切善法生长,一切恶法不生之意。陀罗尼子的佛珠,持之念佛,有集善法,抑恶生的意思。

  摩尼子:摩尼意为宝珠,据说有消除灾难的功能。摩尼子是一种坚硬褐色的果实,表面有许多纹,较为难得。

  它的驱邪避灾的功能较强,佩带之可助平安富贵。金丝菩提子:是一种较稀有的植物,质地坚硬,呈白色,里边有一条条红色和线纹,故命名为金丝菩提,独具特色和韵味。

  大金丝菩提,又称血菩提做念珠会更能显出它的特别之处,因为它的最大特点是越搓丝越红,而丝越红它的价值也就越高。天竺:是印度的古称。

  浙江杭州灵隐山之南有山名天竺山。该山里生长的菩提名天竺菩提,大小不一,呈椭圆形,外表有不规则斑裂纹,天竺菩提有典雅深遂的韵味和魅力。

  凤眼菩提:每一粒上均有一凤眼,凤眼象征祥瑞,用凤眼菩提制成的佛珠是密宗修练者必不可少的法器之一。龙眼菩提:每一粒上均有一三角状眼。

  龙在佛教中有特殊的意义,如“龙象”比喻菩萨的威仪,“龙应”,谓观音菩萨三应之一。龙梵语音译为“那伽”,具有呼风唤雨的能力,也是守护佛法的护法。

  龙眼菩提,尤其是印度龙眼菩提,是难得之物,即是修练者必备物品。又是驱邪增慧之品。

  麒麟眼菩提:形状特殊,每一粒上有一方形眼,整个菩提子呈扁圆形如鼓鼓的柿饼,加上中间的方眼,如同一个个铜钱。麒麟为神兽龙头,鹿身,身有麟甲,头上有用,象征祥瑞。

  麒麟眼菩提比龙眼菩提还难得,是增福慧,助开悟,护修行之上品菩提子。通天眼:为稀有果实种子,呈深灰色,粒上有不规则的小点状突起物,奇特。

  5.佛珠的作用

  个人认为18颗或21颗都可(佛头不算不在内) “佛珠”的本意是“弗诛”,戴在身上随时提醒我们,不可诛杀任何有性命的东西,包括人、动物、植物,而且要想尽一切办法来维护对方的生存,让他们也能安心地活下去。

  有些人原本有很长的寿命,可是他却诛杀太多的小生命,使这些小生命都没有能够活到他们该活的岁数,所以,神把这笔帐记到他身上,把这些小生命短少的岁数,从他的寿命中,扣除了,因此,他便变得很短命。 有些人原本只有很短的寿命,可是他不但很疼惜一些大小动物、植物的生命,而且很有爱心地照料他们、呵护他们,使他们的寿命延长了、增加了。

  这些延长的、增加的寿命,神也分毫不少地算在这人的生死簿上,使他的寿命也随着延长了、增加了。 人之所以会死,不是因为他得了不治之症,而是因为他的阳寿已尽。

  很多人车祸死、坠机死,或各种意外,而突然一命呜呼。这些人并没有得什么不治之症,但该死的时侯,也一样死了。

  人应该自己去努力一点一滴地延长增加自己的寿命,为延长寿命与增加寿命最好的方法,便是不杀生,而放生。 当您不杀生,阎罗王也必不杀您,而当您放生时,阎罗王也必放您一条生路,让您活下去。

  (摘自:/Blog/Diaryx?cid=1000&Data=S&Tid=346346) 【l、古印遗风--佛珠的起源】 佛珠,本称念珠,是指以线来贯穿一定数目的珠粒,于称名念佛或持咒时,用以记数的随身法具。其梵文原语包括四种意义: (一)pasaka-mala,音译是「钵塞莫」,意译作「数珠」。

  (二)aksa-mala,音译是「阿叉摩罗」,意译作「珠謦」。 (三)japa-mala, 音译是「渣巴摩罗」,意译作「念诵謦」。

  (四)aksa-sutra,音译是「阿叉修多罗」,意译作「珠之贯线」。 而梵语mala是‘謦’的意思。

  通常来讲佛珠的最初起源,是由于古印度人有缨珞謦条缠身的风尚(见图1、2 ),而正是这种风尚的沿袭,逐渐演变成为后世佛珠的使用。 在佛教经典中,有关佛珠的起源,一般都以《木木患子经》所载佛陀对波流离王的启示作为通说。

  经文载: 佛告王言。若欲灭烦恼障报障者。

  当贯木木患子一百八。以常自随。

  若行若坐若卧。恒当至心无分散意。

  称佛陀达摩僧伽名。乃过一木木患子。

  如是渐次度木木患子。若十若二十。

  若百若千。乃至百千万。

  ……大善我当奉行。即敕吏民。

  营办木木患子。以为千具。

  六亲国戚。皆与一具。

  王常诵念。虽亲军旅。

  亦不废置。 由此可知,波流离王在听到佛陀的开示之后,便开始用木木患子来制造佛珠,持念“三宝”之名,用以消除烦恼障和报障,这应当是佛教当中,佛珠最初的起源了。

  应当指出的是,佛珠虽然现已成为佛教徒的一项重要标志。但如果溯其本源,佛珠却并非佛教所创用。

  如古印度婆罗门教中的“毗湿奴派”,很早便有持用佛珠的记载,并且以律典为所依的南传佛教徒亦不曾流行过佛珠。这在出土文物中,亦有例证。

  如在印度出土,属于公元二世纪时代的“龙王皈佛”造像上,有一尊婆罗门像,其颈上是悬挂有佛珠的。我想,这就如同佛教起源于印度,大兴于中土“墙内开花墙外香” 的道理一样,佛珠虽非佛教所创用,但却正是因为植根于佛教这块肥沃的土壤中,才有可能成为今日中国汉藏、蒙古、日本。

  韩国等地区僧尼、居士所携用的重要法具。 在我国,国人知道佛珠这一称谓,最早应始于东晋(公元317--420年)时代所翻译的《木木患子经》,只可惜译者的名字已经失佚了。

  但我们有理由相信:在两晋时期,异域僧侣来华者甚众,这些外国沙门中必然会有携带佛珠而来的。 延至唐代,在佛教大兴的时代背景下,记载有关佛珠的经典被广泛传译,先后有天竺僧人阿地瞿多所译的《陀罗尼集经》、宝思惟译的《校量数珠功德经》、不空三藏译的《金刚顶瑜伽念珠经》、义净三藏译的《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》等诸多经典。

  至此,佛珠便开始在朝野上下,僧俗之间普遍流传开来,如《旧唐书-李辅国传》载: 辅国不茹荤血,常为僧行,视事之隙,手持念珠。人皆信以为善。

  《续高僧传-道绰传》载: 人各掐珠,口同佛号,每时散席,响弥林谷。 从现存的实物来看,甘肃敦煌莫高窟中,保存下来有一尊十六国时期(公元304~439年)泥塑弥勒菩萨像,便是一尊颈部挂有佛珠的造像(见图3)。

  此外,在日本保存下来有《佛像图鉴》一书,其中绘制的唐代高僧图像,使用佛珠者比比皆是(见图4)。 可以肯定地说,自唐以后,国人使用佛珠,已经是相当普遍了 【2、名目繁多--佛珠的种类】 佛珠的种类很多。

  若就其使用方面来讲,通常可分为三种类型: (l)持珠--用手掐捻或者持念的佛珠 (2)佩珠--戴在手腕或臂上的佛珠 (3)挂珠--挂在颈上的佛珠 持珠,多用来记录念诵佛号或咒语的数目(见图5)。在经典中解释说: 若善男子善女人,有能诵念诸陀罗尼及佛名者,为欲自利及护他人……若欲愿生诸佛净土者,应当依法受持此珠。

  【3、意蕴深远--佛珠的数目】 每串佛珠,都是由一定数目的子珠串缀而成,而各种佛珠特定的数目皆有不同。数目不尽相同的缘由是因为各本佛经的记载有异而成。

  兹列表如下: 颗数 出。

  6.佛珠应该是多少颗才对,佛珠多少颗分别代表什么意思

  早上好!这个问题专门问了“古韵人”的张掌柜,对小叶紫檀来说 1,首先如果你是玩家,佛珠的颗数,是根据实际的佩戴方便来定的(人的手腕的大小)。

  比如常见的小叶紫檀 直径是10mm为19颗; 直径是12mm为18颗; 直径是14mm为16颗; 直径是15mm为15颗; 直径是16mm为14颗; 直径是18mm为13颗; 直径是20mm为12颗, 2,如果您是佛教徒,根据经典的描述佛珠的颗数有着不同的含义,佛珠多少颗代表什么意思,都是有来源的: 在通常情况下,以一百零八颗为宜。 佛珠的颗数各本佛经所记戴也有不同, 古韵人张掌柜现举其中最常引述的供参考: 1. 金刚顶瑜伽佛珠经 1080, 108, 54, 27 颗 2. 木[木患]子经 108 颗 3. 陀罗尼集经 108, 54, 42, 21 颗 4. 数珠功德经 108, 54, 27, 14 颗 5. 文殊仪轨经 1080, 108, 54, 36, 27, 18 颗 (注意,这些数目都是不包括母珠、隔珠、弟子珠的) 以前在“古韵人”张老师那里请了一串手串,准备戴一辈子了!关于这方面的知识,大家也可以直接请教他。

  7.带木患子佛珠的保养常识

  1. 无患子在民间象征着驱邪避煞,所以俗名“鬼见愁”,佛教称其为“菩提子”。相传以无患子树的木材制成的木棒可以驱魔杀鬼,因此名为“无患”。

  2. 无患子的果核是黑色的,非常坚硬,可以用来制作菩提手链,盘得越久,色泽越是深翠光亮。好的菩提手链极具收藏价值。

  3. 无患子的拉丁学名Sapindus是Soapindicus的缩写,意思是“印度的肥皂”,因为它那厚肉质状的果皮含有皂素,只要用水搓揉便会产生泡沫,可用于清洗,是古代的主要清洁剂之一。

  4. 木患子佛珠又称无患子佛珠,适宜四季佩戴,但平日忌阳光直晒,忌干燥,忌水洗,否则会产生裂缝。一旦产生裂缝也不要紧,细微些的可以经过把玩渐渐变得不那么明显,有些会保持原状,但是并不会使无患子崩裂。

  5. 但其本身出油量并不高,在日常保养时可用软刷滴入少许橄榄油进行表面刷洗,然后用棉手套进行反复把盘,直到油脂均匀程亮。

  6. 无患子佛珠长期把玩会逐渐变成红色,也是众多佛珠爱好者较为喜爱的一面。

  8.佛珠应该是有多少颗

  市场上的佛珠真是各式各样、数不胜数。

  佛珠一般有多少颗:

  1、一百零八颗

  是最为常见的数目,是为了表示求证百八三昧,而断除一百零八种烦恼,从而使身心能达到一种寂静的状态。

  2、一千零八十颗

  表示十界各有一百零八种烦恼,合成一千零八十种烦恼, “十界”表示整个迷与悟的世界,可分为十个种类。

  3、五十四颗

  表示菩萨修行过程中的五十四个位次,其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位,再加上四善根位。

  4、四十二颗

  表示菩萨修行过程的四十二阶位,即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

  5、三十六颗

  无确切的含义,通常皆认为是为了便于携带,遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理,故与一百零八颗相同。

  6、二十七颗

  表示小乘修行四向果的二十七贤位,即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

  7、二十一颗

  表示十地,十波罗蜜、佛果二十一个位次, “佛果”指达到最究竟成佛的果位。 十八颗 俗称“十八子”,此中所谓 “十八”指的是“十八界”,即六根、六尘、六识。 十四颗 表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众生获得十四种无畏的功德。

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